לחיות עם הנביאים - שמואל א'

תורת החסידות מלמדת אותנו שסיפורי התנ״ך אינם בעלי ערך היסטורי בלבד, אלא הם נושאים בתוכם הוראות, מסרים והדרכה לחיים, בכל המקומות ובכל הזמנים, כפי הידוע ש'תורה מלשון הוראה'. הדבר נכון בכל חלקי התורה, ובמיוחד בתורה שבכתב – תורה נביאים וכתובים.

כבר בספר הזוהר מבואר בארוכה שבתורה יש לבוש, גוף, נשמה ונשמה לנשמה. לבוש התורה הם סיפורי התנ״ך; גוף התורה הם ההלכות; נשמת התורה הם 'רזין דאורייתא', ו'נשמה לנשמה' הם 'רזין דרזין דאורייתא'. עוד נאמר בזוהר שבכל סיפורי התנ״ך טמונים ״מלין עלאין ורזין עלאין״ [דברים עליונים וסודות עליונים]. כל סיפור יש בו עומק לפנים מעומק, בסודות ובפנימיות התורה. אף מובאים שם בזוהר ביטויים חריפים על מי שלומדים את התנ״ך במובנו הפשוט והשטחי בלבד.

בתורת רבותינו נשיאי חב״ד יש ביאורים עמוקים ונפלאים על סיפורי התנ״ך, אך בעוד שעל חמישה חומשי תורה זכינו לשפע רב של ביאורים והסברים במתכונת מסודרת, הרי על הנביאים וכתובים אין ספר אחד שלם, והביאורים מפוזרים זעיר פה זעיר שם. בספר זה נעשה ניסיון ראשון ללקט ביאורים אלה מהים הגדול של תורת חסידות חב״ד, ולהביאם על־פי סדר הנ"ך. יש לציין שחלק נכבד מהביאורים לא נאמר ישירות על הפסוק בתנ"ך, אלא בדרך אגב או בהקשר אחר, ונעשתה עבודה רבה להתאים את הביאורים לסדר הנ"ך.

מאת המשפיע הגה"ח הרב אשר פרקש.